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孤独的伊朗
作者: 王海峰 | 2007年08月22日 20:36 | 栏目: 看地球(155) 点击 | (8) 评论 | 本文地址: http://wanghaifeng.blshe.com/post/3959/92184
近日科威特《阿拉伯时报》称:美国将在4月份以前攻打伊朗,理由重点是布莱尔将离任。联想到美国对伊新政策中提到伊朗,美国开始向海湾地区加派一个航母战斗群;伊朗的内贾德集团尽管在其国内近期的一次选举中失利但仍然在核问题上持强硬立场。但是不是战争就迫在眉睫呢?我想任何一个关心海湾局势的人都有自己的判断。
在这里我想说的是伊朗为什么成为一个焦点,我们知道上世纪初以来伊朗与西方国家特别是二战及二战以后的很长时间里和美国保持着良好的关系,但是情况在1979年伊斯兰革命后发生重大变化:它的政权被有浓厚宗教色彩的教士所把持,试图对逊尼派为主导的阿拉伯世界输出其认为的正统伊斯兰教思想(伊斯兰原教旨主义),结果遭至阿拉伯世界普遍反感并引发两伊战争。他们在国内清洗世俗政权痕迹,其宗教领袖更是发布命令在全世界范围内追杀被认为亵渎伊斯兰教的英国作家拉什迪,开始与西方国家全面交恶。
我不仅要问伊朗的宗教领袖为何要选择一条与所有人做对的道路?看看他们的国家,基本上可以说是一个单一民族;单一宗教的国家,世界没有第二个波斯人主导的国家,不象阿拉伯人有个庞大的阿拉伯国家群体;其信奉的伊斯兰教什叶派在阿拉伯世界也是绝对少数。无论从宗教和民族两个方面来看伊朗都显得单薄而没有安全感。
他们解决问题的方式之一是:以西方对中东政策引发的阿拉伯世界的不满而用宗教方式来影响阿拉伯国家以获得安全。这不仅让阿拉伯民族主义者不满,是否可以影响阿拉伯世界下层也是个问题,因为正是长期以来对教义的理解不同才会分为什叶派和逊尼派,仅靠阿拉伯人与西方的分歧就期望利用宗教达到自己获取安全的目的实在是伊朗人一相情愿,1980年的两伊战争是证据;1987年沙特镇压不顾沙特政府禁止在宗教场合从事政治活动的禁令而在麦加朝圣期间呼喊反美口号的伊朗人也是证据。
当他们第一个方式遭到西方及阿拉伯世界全面抵制的时候,不得不对其激进的政策作出温和调整,使的拉夫桑贾尼和哈塔米一类的比较务实官员走上前台,但是这仍然不能够解决其关心的根本:安全。这也引出了这个国家的第二个解决方式:试图发展威慑力量以平衡自己势单力薄的情况。至1994年其核计划浮出水面,看起来这是其内部科技的发展事物,但是长期的冷战已经让世界明确核武器的危害并建立的一个权威仍然偶尔遭到挑战的核安全体系,而伊朗核计划的不透明使人们对他的研究方向和用途感到担忧,一轮又一轮失败的谈判没有改变伊朗在这一选择上的强硬立场,谈判中他们的一个要求是:美国提供安全保障,而这个要求的前提是美国人永远留驻海湾地区充当伊朗人和阿拉伯人之间的仲裁者,我们知道一个地区的最终安全来自本地区人民的愿望,长远来看似乎也不可能。伊朗试图以这种方式获取安全关切换来的是联合国安理会1737号决议的制裁。
伊朗对本身安全关切采用的两个措施似乎没有为周边国家和世界所接受,因为只有获得邻国和世界的信任才会有真正的安全。当他们输出伊斯兰原教旨主义和发展威慑科技不能为人们接受的时候,那么他们所期望的安全感在哪里?有什么是他们可以依靠的呢?伊朗人需要重新考虑,其他国家的人民或许也有必要考虑。
(搬家重贴 2007-01-18)




